Tarekat khalwatiyah samman. The main research instrument is the researcher himself. Tarekat khalwatiyah samman

com. Pierre Bourdieu distinguishes three forms of capital, namely. Cit. 1. Tarekat Khalwatiyah disandarkan kepada nama Syaikh Yusuf al-Makassari dan Tarekat Khalwatiyah Samman diambil dari nama seorang sufi Madinah abad ke18 Muhammad Samman. Bagikan dokumen Ini. Tujuan penelitian ini untuk melengkapiPenganut thariqat khalwatiyah samman (siana’ mangngaji) sampai era akhir tahun 80an masih sering kita dengarkan mendendang-dendangkan lagu dengan syair yang bertemakan kalau Leppakomai-Parengki-Patte’ne itu tidak bisa dipisahkan antara satu dengan yang lain. Keduanya dikenal sebagai Tarekat Khalwatiyah Yusuf dan Khalwatiyah Samman. ac. Ia adalah seorang fakih, ahli hadits, dan sejarawan pada masanya. org PDF | On Jan 1, 2021, Raudatul Ulum and others published Tarekat Tajul Khalwatiyah Syekh Yusuf Gowa Between Conflict and Asceticism | Find, read and cite all the research you need on ResearchGate The concept of appeal and the form of the practice of the teachings of the Khalwatiyah Samman in Wajo Regency formed from the strategy of appeal, the Khalifah (teachers) in the Khalwatiyah school, the faithful promise (baiat) which became the member in Khalwatiyah, the remember to God (zikir) done consistently and the figure used as guidance. Ajaran-Ajaran Tarekat Haddadiyah 166. Keduanya dikenal dengan nama Tarekat Khalwatiyah Yusuf dan Khalwatiyah Samman. Makkah dan Madinah merupakan tujuan orang muslim menunaikan ibadah haji dan memperdalam ilmu agama, termasuk dari Indonesia, sehingga dua kota tersebut menjadi jembatan masuknya Tarekat. Jemaah Khalwatiyah Samman yang jumlahnya kurang lebih seribu orang, hadir dalam Maulid Akbar sekaligus peringatan haul ke-54 wafatnya pimpinan tarekat, di Pattene. Banyak aliran tarekat yang berkembang di Indonesia termasuk di Sulawesi Barat, salah satunya Khalwatiyah Samman. One of the followers of the Samman khalwatiyah tarekat in Sidrap Regency is named Mina, she works as an oil and rice trader in the traditional market of Rappang. Wasiat-wasiat al-Haddad 167. Totoli Kec. Berdasarkan data dan hasil observasi. One principle in every Thareqah and deep flow understanding of Sufism that has not been discussed, though it has been attached to various Tarekat flows, both classical and modern, is solidarity social. Mengenai sejarah kapan masuknya Tarekat Khalwatiah Samman di Desa Pattongko Kecamatan Sinjai Tengah Kabupaten Sinjai tidak ada gambaran jelas yang di dapat oleh peneliti, akan tetapi, dahulu Tarekat ini Pertama kali masuk ke wilayah Desa Pattongko dibawa langsung oleh golongan bangsawan yang berasal dari Patte’ne Maros, yaitu. al-Bakri adalah cabang Tarekat Khalwatiyah dengan hanya sedikit perubahan doktrinal dari induknya. Karena itulah substansi ajaran Khalwatiyah-Samman adalah semua perbuatan. Sementara dalam kasus Dical, pemberian uang panai dan mahar fantastis kepada Ayyun adalah bentuk penghargaan kepada keluarga Ayyun, dimana orang tua Ayyun merupakan guru orang tua Dical di Tarekat Khalwatiyah Samman. menjadi al-Waly al-Quthb al-Ghauts dan Quthb al-Akwan melainkan aku selalu rutin membaca doa;. Selain itu tarekat ini juga berkembang di daerah lain terutama di Sulawesi Selatan dan menurut keterangan Sri Muliyati, bahwa dapat. S masyur dengan sebutan nama Syeikh Muhammad Samman, hidup di madinah sekitar abad ke 12 hijriah (tahun 1132-1189H) dan wafat sekitar 1720M. pdf Download (2MB) Text PEER REVIEW BUNGA RAMPAI TAREKAT. Pustaka Al-Zikra, Yogyakarta. TRIBUNMAROS. Syekh Muhammad Samman mempelajari berbagai tarekat kepada guru-guru terbesar pada zamannya. Tarekat Tijaniyah Tarekat yang diamalkan Kiai Badri ini sejak mula kedatangannya di Indonesia sudah dipersoalkan. 940 H/1534 M] yang kemudian terbagi kepada beberapa cabang, antara lain tarekat Sammaniyah. Khalwatiyah Samman lebih terorganisir, memiliki pusat peribadatan sendiri namun memisahkan diri dari aliran lain, sementara Khalwatiyah Yusuf tidak memiliki tempat. Hubungannya dengan al-Bakri membuat sarjana seperti de Jong mengira, tareka Sammaniyah pada dasarnya adalah: cabang tarekat Khalwatiyah dengan hanya sedikit perubahan doktrinal dari tarekat induknya. Bahkan, tarekat ini menjadi satu-satunya golongan tarekat yang memiliki perwakilan di DPRD tingkat provinsi sejak masa Orde Baru. co. A. Data untuk mengetahui pandangan masyarakat terhadap zikir (maddate’) dalam tarekat Khalwatiyah Samman serta Relevansi antara zikir (maddate’) dengan nilai-nilai 2. Tarekat Khalwatiyah Samman Muh. Tarekat Khalwatiyah Samman sangat terpusat, semua gurunya tunduk kepada pimpinan puat di Maros, sedangkan Tarekat Khalwatiyah Yusuf tidak mempunyai pimpinan pusat. 8 M. Lontara ini disalin oleh Syamsuddin. Setelah itu ia. Salah satu wirid terpenting dalam Tarekat Sammaniyah itu adalah Ratib Samman. Penamaan Sammaniyah mengacu kepada pendirinya yakni Syaikh Muhammad Ibnu Abdul Karim al Samman, merupakan berpaduan dari metode-metode dan bacaan-bacaan tarekat Khalwatiyah, Qadiriyah, Naqsyabandiyah dan Syadziliyah. Innalilahi wa inna ilaihi rajiun, kabar duka datang dari Provinsi Sulawesi Selatan. Download Free PDF View PDF. Nama khalwatiyah diambil dari nama seorang sufi, ulama dan pejuang Makassar abad ke-17, Sekarang terdapat dua cabang terpisah dari tarekat ini yang hadir bersama yaitu: Tarekat khalwatiyah yusuf dan Tarekat khalwatiyah samman. Komentar Artikel : Unsur-Unsur, Sejarah dan Macam-Macam Tarekat dalam IslamLocus Terikat dalam Tarekat: Eksistensi Kampung Khalwatiyah Patte’ne di Tengah Urbanitas. 3. Tarekat yang bisa dipahami sebagai “jalan” menuju spiritualitas, sebenarnya bukan sekadar berisi ritual-ritual semata, tetapi juga menyangkut sikap dan penghayatan manusia pada kehidupan yang kompleks dan fana ini. 2. Tujuan penulisan ini adalah untuk mendeskripsikan mengenai ajaran dan kiprah Tarekat Khalwatiyah Samman di Indonesia. leader : jumadi pnbp unm ( pnbp majelis professor ) personils : andi agustang;. Modality in society is defined as social capital, economic capital, symbolic capital and cultural capital. Tarekat ini didirikan oleh sekh Muhammad bin abd al karim al samman al madani al qodiri al qubaisi dan lebih dikenal dengan panggilan. Syahrul Yasin Limpo (SYL) bersilaturahmi bersama dengan jamaah tarekat Khalwatiyah Samman, di Pattene, Selasa (27/11/2018) malam. Majene 1ilhamusman@stainmajene. Yang mana dari kedua tarekat khalwatiyah ini telah mencapai 5% dari penduduk propinsi yang berusia lebih dari 15 tahunan. Syaikh Samman pernah belajar ilmu tarekat Khalwatiyah, juga belajar tarekat Naqsyabandiyah, Qadiriyah dan Syaziliyah. Amalan tarekat Khalwatiyah disebut al-Asma’ as-Sab’ah (tujuh nama), yaitu: Laa ilaaha illallah, dzikir pada tingkatan jiwa pertama yaitu an-Nafs al-Ammarah (nafsu yang menyuruh pada keburukan). Pengikut yang beraneka suku atau strata sosial yang berbeda-beda, mencerminkan tarekat Khalwatiyah dapat diterima dengan baik oleh masyarakat khususnya di Sulawesi Selatan. Lain Kali. Totoli Kec. (1992). 2019 • Dara Nanda Vitera. @tamansufi. NetworkMaulid tersebut, juga dirangkaikan dengan peringatan hari wafatnya pimpinan Tarekat Khalwatiyah Samman yang ke 54 tahun. Dokumen (24) Dokumen (24) Ryan Rahmat. Adapun Tarekat Khalwatiyah Samman masuk ke Indonesia melalui Syekh Muhammad bin Abdul Karim as-Samani. BLK Kel. Ketiga, Muhasabah adalah. Article. 16 Pengajian tasawuf Syekh. bersama Puang Ngago Cuci Puang Lambang dan penerus Tarekat Khalwatiyah Sammaniyah . Kedua cabang Tarekat Khalwatiyah ini muncul sebagai tarekat yang sama sekali berbeda, masing-masing berdiri sendiri, tidak terdapat banyak kesamaan selain kesamaan nama. Tarekat itu. Maulid Nabi Muhammad SAW yang digelar oleh Tarekat Khalwatiyah Samman di Pattene, Kecamatan Marusu, Maros, menjadi momentum bagi tiga caleg Nasdem. Cabang KhalwatiyahPengikut Khalwatiyah dari kalangan ulama tidak hanya berasal dari kota-kota di penjuru Mesir. Tarekat Khalwatiyah Yusuf disandarkan pada nama Syaikh Yusuf al-Makassari dan Tarekat Khalwatiyah Samman diambil dari nama seorang sufi Madinah abad-18, Muhammad al-Samman. -06-2018. seen in the following picture: Figure 1: Adh erents of the Khalwatiyah Samman . Tarekat Khalwatiyah Samman memiliki tingkatan yang tertuang dalam konsep wahdat al- wujud dan zikir martabat tujuh yang dikembangkan oleh Samman sebagai kesatuan Tuhan dengan alam melalui tiga martabat, yakni ahadiyah, wahdah dan wahidiyah. Berawal dari khalifah besar (Puang Lompo) dari keduannya menetap di Kabupaten Maros pada dua buah desa yang berjauhan. Rizqa Ahmadi. Tarekat Khalwatiyah Samman. @DengAdiPodcastTarekat Khalwatiyah bersama Annangguru H. Terdapat berbagai perbedaan. Akhirnya Syaikh Samman membuka cabang Tarekat Khalwatiyah, tetapi ia memberikan nama tarekat itu ”Al-Muhammadiyah”, yang berarti jalan Nabi Muhammad SAW. Akhirnya Syaikh Samman membuka cabang Tarekat Khalwatiyah, tetapi ia memberikan nama tarekat itu ”Al-Muhammadiyah”, yang berarti. Khalwatiah Samman masuk ke Sulawesi Selatan di bawah oleh Abdullah Munir pada tahun 1240 H (1825 M). Volume 3, Issue 2, December 2021 E-ISSN : 2686-6331, P-ISSN : 2686-6358a. 8,398 likes · 88 talking about this. dikenal dengan nama Muhammad Bin Abdul Karim Al-Qadiri Al-Samman dalam perjalanan belajarnya itu ternyata tarekat Naqsabandiyah juga banyak mempengaruhinya, sementara itu. Tarekat Khalwatiyah disandarkan kepada nama Syaikh Yusuf al-Makassari dan Tarekat Khalwatiyah Samman diambil dari nama seorang sufi Madinah abad ke-18 Muhammad Samman. Tarekat Kubrawiyah 98. Thesis. Dalam pemahamn tarekat Khalwatiyah Samman mempunyai ajaran yang telah diamanhkan oleh mursyid yakni zikir berjamaah, shalat berjamaah, dan ziarah anreguru . Tarekat Khalwatiyah masuk ke Indonesia dibawa oleh. menurut data-data yang penulis peroleh dari penganut tarekat khalawatiya samman bahwa tarekat khalawatiya samman mulanya berkembang di madinah yang di pelopori oleh syekh muhammad bin. (Ar. Totoli Kec. A. Tarekat Khalwatiyah Samman Muh. Jalur penyebaran Tarekat Khalwatiyah berawal dari Iran, Mesir, Sudan, kemudian masuk ke Timur Tengah (termasuk Makkah dan Madinah). Menelusuri sejarah Tarekat Khalwatiyah Samman, oleh warga sekitar akan merekomendasikan nama Pimpinan Tarekat Khalwatiyah Samman, H Andi Sajaruddin Malik atau lebih dikenal dengan Puang Tompo. Kedatangan jamaah ini untuk menyambut Maulid Akbar kelahiran Nabi Muhammad SAW. 1 Kata thariq juga dipakai dalamUmumnya, nama sebuah tarekat sufi diambil dari nama sang pendiri. Jika Khalwatiyah Yusuf disandarkan kepada Syaikh Yusuf al-Makassari dan Khalwatiyah Samman disandarkan kepada Syaikh Muhammad as-Samman yang seorang sufi di Madinah pada abad ke-18. Aurad Tarekat TijaniyahDOC, PDF, TXT atau baca online dari Scribd. PROSES PENYEBARAN TAREKAT KHALWATIYAH AS-SAMMAN DI SULAWESI Berbicara mengenai proses penyebaran tarekat khalawatiyah samman sehingga sampai di indonesia,khususnya di sulawesi selatan. Di Madinah, Muhammad al-Samman melakukan perkembangan dari Tarekat Khalwatiyah. Ajaran tarekat Sammaniyah adalah: 1. THE INTERNATIONAL JOURNAL OF PEGON:: ISLAM NUSANTARA CIVILIZATIONsilsilah dan perkembangan tarekat di sulawesi barat: studi kasus tarekat khalwatiyah samman dan tarekat qadiriyah wa naqsyabandiyah (tqn) Faculty of Ushuluddin UIN Syarif Hidayatullah Jakarta Ushuluna: Jurnal Ilmu Ushuluddin USHULUNA: JURNAL ILMU USHULUDDIN | VOL. Sebab Syekh Samman sendiri mulanya dibaiat sebagai pengikut tarekat Khalwatiyah yang bercorak Qadiriyah, Naqsabandiyah, dan Syadziliyah. Keduanya dikenal dengan tarekat khalwatiyah yusuf dan tarekat khalwatiyah samman. Tarekat ini mulai menyebar ke Indonesia pada penghujung abad ke-18. Nama lengkapnya adalah Muhammad bin Abd al-Karim al-Madani al-Syafi’i al-Samman (1130/1175-1718/1775). Lihat selengkapnya dari Tarekat Khalwatiyah Samman di Facebook. Masalah maratib zikir Syattariyah yang sama persis dengan maratib az zikr Sammaniyah bisa dibaca dalam Trimingham, The Sufi Orders in Islam (London: Oxford University Press. Menurut para ahli, tarekat naqsabandi berasal dari kata. Hasil penelitian telah menemukan bahwa genealogi Tarekat Khalwatiyah Samman yang berpusat di Campalagian, Sulawesi Barat berbeda dengan silsilah Tarekat Khalwatiyah Samman di Pattene’ dan Leppa Komae, Sulawesi Selatan. Diambilnya nama ini dikarenakan seringnya Syaikh Muhammad bin Nur al-Khalwati, pendiri Tarekat Khalwatiyah, melakukan khalwat di tempat-tempat sepi. Tarekat Khalwatiyah Samman ini semata-mata hanya karena Allah dalam penyebarannya mengajarkan ajaran Islam dan memperbaiki aqidah mereka yang sebelumnya menyembah selain Allah. 435 orang. PANCA RIJANG KAB. Silaturahim dan mengambil. Tarekat Khalwatiyah Samman iklam Tarekat Khalwatiyah Samman - Tarekat Khalwatiyah adalah nama sebuah aliran tarekat yang berkembang di Mesir. Mursyid tarekat Khalwatiyah Samman, Andi Wahyuddin Malik Puang Ayyud menyampaikan, jumlah jama’ah yang hadir tahun ini diprediksi akan lebih banyak. Syekh Samman pernah berkata bah wa dirinya tidak mati, hanya pindah dari dunia ke tempat yang. Khalwatiyah Yusuf Tarekat relies on the name Syekh Yus uf al-Makasari and the Khalwatiyah Samman order is taken from the name of a n 18th century Madi na Sufi Muhamad al - Sa mman (Amirudin, 2013. Tarekat Khalwatiyah ini hanya menyebar dikalangan orang Makassar dan sedikit orang bugis. Dalam kenyataannya, keanggotannya terbatas kepada kelompok etnik Bugis. But at. The main research instrument is the researcher himself. Tarekat ini. id Abstract: This article aims to discussed the Khalwatiyah. Lalu pada bidang tasawuf dan ketauhidan guru beliau ialah Musthafa bin Kamal ad-Din al-Bakri yang berasal dari Damaskus dan menetap di Madinah. It deciphers the effect of this teaching on the work of fishermen on the south coast of South Sulawesi. Khalwatiyah, Qadiriyah, Naqsabandiyah dan Sadziliyah. Fadhilah yang dimaksud sebagai berikut: 1. 2, Aminah Azis 3 Fakultas Ushuluddin, Adab, dan Dakwah IAIN Parepare1 n [email protected] tarekat khalwatiyah yusuf banyak berasal dari kalangan bangsawan makassar termasuk penguasa kerajaan gowa terakhir andi ijo sultan Muhamad abdul kadir aidid (berkuasa 1940-1960). SIDENRENG RAPPANG…Pengaruh tarekat Khalwatiyah-Samman terhadap pekerjaan nelayan di pesisir selatan Sulawesi Selatan adalah timbulnya sikap dalam bekerja seperti cepat puas, segala hal telah ditentukan oleh Tuhan, mereka tidak memiliki jiwa bersaing dan semangat berprestasi. Tribun Network. All teachings and activities, both social Upaya penyebaran yang lebih luas Tarekat Khalwatiyah Samman dilakukan oleh generasi penerus al-Munir, yaitu putranya, cucunya dan Abdur Razaq, serta keturunan-keturunannya. Penganut tarekat Khalwatiyah Samman beranggapan bahwa jalan untuk menuju kepada Sang Pencipta terdapat banyak jalan yang dapat di tempuh, akan tetapi menurut mereka, jalan tercepat untuk menuju kepada Allah swt. Tarekat dan Politik: Amalan untuk Dunia atau Akhirat?. Kedua cabang Tarekat Khalwatiyah ini muncul sebagai tarekat yang sama sekali berbeda, masing-masing berdiri sendiri. Yaqza, kesadaran diri sebagai makhluk yang hina dihadapan Allah. Tarekat ini berhasil membentuk jaringan yang sangat luas dan mempunyai pengaruh besar di kawasan Utara Afrika, yaitu dari Maroko sampai ke Mesir. Dalam hal. FAJAR. Tarekat Khalwatiyah Samman adalah salah satu ajaran yang berkembang dan eksis sampai sekarang. bersama kiyai Mahmud Suyuti dan Syeikh Aris dan Banser dalam kegiatan Haul Syeikh Samman . Tarekat Alawiyah Tarekat Alawiyah tersebar di indonesia melalui keturunan alawiyin dan murid-muridnya syekh araniri adalah salah. id Anggota tarekat khalwatiyah yusuf banyak berasal dari kalangan bangsawan makassar termasuk penguasa kerajaan gowa terakhir andi ijo sultan Muhamad abdul kadir aidid (berkuasa 1940-1960). mengenai tarekat Khalwatiyah Samman, dan juga bersedia meminjamkan beberapa buku-buku tasawuf. Menurut keterangan dari Snouck Hurgronje selama tinggal di Aceh ia menyaksikan tarekat ini telah dipakai oleh masyarakat setempat. TarekatAdapun tata cara dalam pelaksanaan “sikkiri tellu ratu” dalam ajaran Tarekat Khalwatiyah Samman sesuai dengan apa yang di ungkapkan oleh khalifah ketiga tarekat Khalwatiyah Samman di Desa Sidodadi dan berdasarkan dari pengalaman peneliti yang melihat proses pelaksanaan “sikkiri tellu ratu” di antaranya: a. Tarekat Khalwatiyah Samman menjadi 6. Maros, JATMAN Online – Tarekat Khalwatiyah Samman mengadakan agenda tradisi dan maulid akbar tiap tahunnya. Senin, 25 Mei 2020. Setelah Beliau wafat di gantikan oleh anaknya yaitu Syeikh Abdul Ghani Petta Bani kemudian di gantikan oleh kemenakannya yaitu Syeikh Abdul Shamad Petta Rukka (wafat Minggu 12 Jumadil akhir 1370H/ 25 Februari 1951 di. Khalwatiyah Samman lebih terorganisir, memiliki pusat peribadatan sendiri namun memisahkan diri dari aliran lain, sementara Khalwatiyah Yusuf tidak memiliki tempat. Tarekat Khalwatiyah Zamman sangat terpusat, semua gurunya tunduk Khalwatiah Samman masuk ke Sulawesi Selatan di bawah oleh Abdullah Munir pada tahun 1240 H (1825 M). Tampaknya gejala. Revisionisme yang dilakukan Samman melahirkan suatu aliran tarekat baru yakni Tarekat Khalwatiyah Samman. Both are known by the name of the sufi order (tarekat) khalwatiyah yusuf and khalwatiyah Samman. Samman belajar tarekat Khalwatiyah, Naqshabandiyah, Qadiriyah, Syadziliyah. Awalnya, Syekh Samman merupakan pengikut dari berbagai tarekat, seperti Khalwatiyah, Qadiriyah, Naqsabandiyah, dan Syadziliyah. Berdasarkan riwayat serta ayat tersebuh di atas yang terdapat dalam teks ajaran Tarekat Khalwatiyah Samman dapat dipahami bahwa berwasilah sebagai bentuk penerapan syariat Islam merupakan jalan yang diperlihatkan oleh Allah swt. a wafat tahun 1859M dan di kuburkan di jalan keramat (Kabupaten Barru). Tarekat khalwatiyah samman lebih merakyat baik dalam hal gaya maupun komposisi sosial, sebagian besar pengikutnya orang desa. Sufisme dan Tarekat merupakan wacana dan praktik keagamaan yang cukup popular di Indonesia. KH Andi Sadjaruddin Malik yang akrab disapa Puang Tompo atau. Tampaknya gejala. Anggota tarekat khalwatiyah yusuf banyak berasal dari kalangan bangsawan makassar termasuk penguasa kerajaan gowa terakhir andi ijo sultan Muhamad abdul kadir aidid (berkuasa 1940-1960). Sementra pengikut tarekat. TAREKAT KHALWATIAH SAMMAN DAN AJARANNYA January 2021 Authors: Syamsul Marlin Abstract Khalwatiah Samman masuk ke Sulawesi Selatan di. Di Madinah, Muhammad al-Samman melakukan perkembangan dari Tarekat Khalwatiyah. Letak geografis Desa Temmappaduae, pusat Tarekat Khalwatiyah Samman, diapit oleh kota Makassar dibagian timur dan selatan. Keduanya dikenal sebagai Tarekat Khalwatiyah Yusuf dan Khalwatiyah Samman. Di daerah-daerah ini nama Syaikh Muhammad Samman tidak hanya popular dikalangan pengikut Tarekat Sammaniyah tetapi juga di kalangan masyarakat awam. Pengikut dua cabang terekat ini secara keseluruhan mencakup 5% dari penduduk provinsi yang berumur diatas 15 tahun. Guru tarekatnya yang paling mengesankan adalah Mustafa ibn Kamal ad-Din al-Bakri, pengarang produktif dan syekh tarekat Khalwatiyah dari Damaskus, yang pernah menetap di Madinah dan wafat di Kairo pada 1749. Oleh karena itu,. Ia bangsawan bugis dari Bone (cucu Raja Bone La Temmasonge, berkuasa 1775-1812). Keduanya dikenal dengan nama Tarekat Khalwatiyah Yusuf dan Khalwatiyah Samman. Samman belajar tarekat Khalwatiyah, Naqshabandiyah, Qadiriyah, Syadziliyah. Tawassul. Upaya penyebaran yang lebih luas Tarekat Khalwatiyah Samman. Tarekat ini didirikan oleh sekh Muhammad bin abd al karim al samman al madani al qodiri al qubaisi dan lebih dikenal dengan panggilan. Wirid Sahur Tarekat Sammaniyah Pada Tarekat Khalwatiyah Samman Facebook . Kedua cabang Tarekat Khalwatiyah ini muncul sebagai tarekat yang sama sekali berbeda, masing-masing berdiri sendiri. “Khalwatiah Samman Tarekat in South Sulawesi, Indonesia (1920s–1998). 2. Ilham Usman, 1 Muhlis Latif2 1,2 Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) Majene Jl. Tokoh. Abdullah bin Abd. Beliau menyusun cara pendekatan diri kepada Allah SWT yang akhirnya disebut sebagai Tarekat Sammaniyah. Wawancara 17. Syeikh Samman berkata: Barangsiapa yang mengamalkan tarekatku, membaca syair (Tawassul) dan membaca shalawat (Nuqtah) yang aku karang niscaya aku masukkan dia dalam jalan Rasulullah Saw, dan tidak akan menjadi orang celaka sekalipun sebelumnya ahli fasik dan ahli bid'ah. “Tarekat Khalwatiyah Samman: Studi Tentang Penyebaran dan Ajarannya di Kabupaten Maros, Propinsi Sulawesi Selatan. bersabda yang artinya:'Shalat dua rakaat yang didirikan oleh orang 'ARIF BILLAH lebih. Upaya penyebaran yang lebih luas Tarekat Khalwatiyah Samman dilakukan oleh generasi penerus al-Munir, yaitu putranya, cucunya dan Abdur Razaq, serta keturunan-keturunannya. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa: 1) Pandangan masyarakat terhadap zikir (maddate’) dalam tarekat Khalwatiyah Samman salah satu amalan utama tarekat Khalwatiyah Samman yang biasa disebut maddate’. di kediaman Puang Bani cicit Syeikh Muhammad Fudhail . salah satu media penyebaran ajaran Islam di Nusantara yang mudah diterima oleh. 25. Cabang tarekat Sammaniyah adalah Tarekat Sammaniyah-Naqsyabandiyah dan Tarekat Khalwatiyah Samman. Penamaan Sammaniyah mengacu kepada pendirinya yakni Syaikh Muhammad Ibnu Abdul Karim al. Keduanya dikenal dengan nama Tarekat Khalwatiyah Yusuf dan Khalwatiyah Samman.